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般若三昧经》，大乘在家道乃以三归五戒为主，三归即不外是归命佛法僧三宝，五戒则指通行的「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒」。很显然，三归五戒并非强制性的他律规范。又在另一早期的大乘经典《菩萨内习六...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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例如遵式（964－1032）所著的《往生净土决疑行愿二门》即提及，净土教的正信者「一心归命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我。」【注七九】阿弥陀佛右手施与愿印，左手在胸前作安慰印，形成我国晚期的...《密咒圆因往生集?中书相贺宗寿序》云：「……谨录诸经神验秘咒，以为一集，遂命题曰：密咒圆因往生焉。然欲事广传通，利兼幽显，故命西域之高僧，东夏之侣，校详三复，华梵两书，雕印流通，永规不朽尔。」【注六三...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
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相好清净。五体投地。如银山崩。成金花聚宝间侧。金花金台七宝为果。于台阁中有妙音声。而说偈言： 我见牟尼尊 面貌常清净 百福相奇特 世间无伦匹 烦恼垢永尽 智慧悉成满 一向常归命 身心无疲倦 ...所以者何？我从多劫丧身无数，三毒所使为鸟兽形，唐生唐死未曾为法，吾今欲为无上法故弃舍身命供养法师。” 时山树神即积香薪以火然之，兔王母子，围绕仙人足满七匝白言：“大师！我今为法供养尊者。”仙人告言：...
演慈法师
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四象不行，大象无以畅﹔五音不声，大声无以至 。』若欲永灭二乘，必可大乘无以畅。元嵩若志明， 出家不悔﹔志若不明，悔何必是。嵩本归命释迦，可 言善始﹔厌道还俗，非是令终。天无长恶，何久全身 ﹖背... 即归之反下者，包即藏也。游魂归魂，盖即夫子游魂 之言，稍变以代消息两字耳。」 明胡应麟四部正讹上曰﹕「元命包四卷， (按书 名本无命字，胡氏误。其作四卷，盖所见本不同。) 其数即火珠林，与...
余嘉锡
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安慰，为说妙法，教会念佛。彼人苦逼，不遑念佛，善友告信﹕若汝不能念彼佛者，应称归命无量寿佛。如是至心令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲花犹如日轮...共相值遇。命过已后，托生西方无量寿国”。 而在斯坦因文书2231号《大般涅槃经》卷三十九卷尾记载的愿文称： “令狐光和，持故破涅槃，修持苄得一部，读诵为一切众生耳闻声者，永不落三途八难，愿见...
白文
|佛学论文|因明|五明|
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在三宝的光辉与恩德之中，归依三宝之后，便能从三宝的启导之下，得到人生大道的指归──正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定──八正道。
第二、戒具足。主要是指五戒──不杀生（不杀动物，而非...经验，往往也是从忏悔之中得来的。忏悔不一定要仪式，跪著，坐著，站著，均无不可。不过，凡在功课之时，必须放下万缘，一心归命，纵然少到每次仅仅数分钟，行持久了，日子长了，必有效验可观，至少，对于人生的境界...
圣严法师
论坛精华
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而无怠。遂于延历十二年时二十岁，归命三宝。随劝操削发于和泉国槙尾山寺，受沙弥十戒七十二威仪，名称教海，后改如空。廿二岁，于东大寺戒坛院，受具足戒，改法号曰空海。时大师于佛前发求不二法之大誓愿。后于和州...毗卢遮那经》十万颂，及其他真言秘典经论五百余部等，悉授之。
不空遍历五天以求密藏。在竺五年始归唐，时天宝五年也。 玄宗皇帝召不空于宫中，亲受灌顶，敕住锡于长安净影寺。三藏即于此处开灌顶坛。四方学徒...
王弘愿
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念佛名字”即属称名念佛，“念佛相好”即属观相念佛，“念佛光明”、“念佛神力”、“念佛功德”、“念佛智能”即属观想念佛。昙鸾所谓“十念”的概念源于《佛说观无量寿佛经》中所说下品下生者临命终时“应称归命无量... 支派经者，谓大部之中抄出别行，《大般若》第二会之类是也。夫法门浩广，罕究津涯；典籍纷纶，靡穷边际。故有随宜化诱，应物施缘，多于大部之中随时略用。披寻者莫知所出，翫习者将义不终。今统集多端，会归当部，...
张先堂
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与毛端变化身，受兹华氏粳粮食。六尘虽谓空无相，五果当知结有缘；我今追远奉粢盛，愿证真常同妙义。故我一心归命顶礼。［54］
佛陀因受纯陀供养的食物而引起身体不适，而净觉仁岳认为这是佛陀的示现，...middot;示归寂灭》：
二月十五，斯乃青式序，彼律惊辰，金河泛八解之澜，宝地秀七花之藻。于时一音遐震，吼百亿而雷奔；五色光飞，照三千而电发。藻(澡)鸳池之德水，标鹤树之祥林，严绮阁于云心...
圣凯法师
五明研究
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，因为她持斋就不听，不听就说，大胆可恶，接着拿箭来射，想射死她，不料射她身上射不了，射不了他就害怕了，难道你有神功，他说，你有什么法术，他夫人和他说，归命三尊，就是奉持斋法，过午不食，加行八事，色身不...那里，救命呀，在平洲有间厂就不懂得这样，就死了，弄得那个老板不见了几万，几万小事，但是他命就没了，这个叫中马风，所以记住，一按人中，二按檀中，用力按，或者用捶，捶他几下，这里，两乳正中，捶他几下，接着...
明一居士
|五明研究|
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